Dans la plupart des sociétés occidentales, en raison de la baisse de la pratique religieuse et de la perte inéluctable du sens des valeurs, un grand nombre de gens pensent qu’en dehors de leur religion de naissance, il n’existe aucun moyen de vivre une spiritualité satisfaisante ou qu’aucun moyen ne permet d’échapper à la damnation. Ainsi, ceux qui perdent la foi et le sens de Dieu, tel que leur religion d’appartenance les leur avait révélés — en raison de la vétusté et de l’austérité du message, de son interprétation au premier degré, de la rigidité des dogmes, du ridicule de certaines croyances, du retour sans fin des rituels de la liturgie, de l’ennui engendré par les chants d’église, du viol des consciences de la part des ministres du culte, même à cause de la conduite peu exemplaire de certains d’entre eux, si ce n’est pour une autre raison – en viennent à croire que, hors des religions, cela n’a pas de sens que de maintenir un lien intime avec Dieu ou que cela ne peut pas mener au salut. On les a tellement habitués à se donner, sous les menaces, à une spiritualité de prêt-à-croire, inventée par d’autres, mais qui semble pourvoir à tout. Ainsi, en cas de défection à leur religion, ils pensent qu’il ne leur reste pas d’autres alternatives que de se faire agnostique ou athée. Peut-être leur a-t-on inculqué trop profondément la croyance qu’en se retirant d’une religion ou en cessant d’adhérer à des présumés textes sacrés, ils commettent un acte d’apostasie réprouvé par le Créateur, car, c’est bien connu, «hors de l’Église, point de salut» ou «Jésus sauve», d’où, changer de religion, c’est se faire hérésiarque, ce qui entraîne l’excommunication de son église ou de sa congrégation et la damnation éternelle.
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